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    傳承中醫藥精神 弘揚中醫藥文化之名醫篇:葛洪

    葛洪,字稚川,自號抱樸子,丹陽郡句容(今江蘇句容市)人,東晉道教理論家、著名煉丹家和醫藥學家,世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發展了東漢以來的煉丹法術,對之后道教煉丹術的發展具有很大影響,為研究中國煉丹史以及古代化學史提供了寶貴的史料。

    葛洪

    圖編者按

      葛洪(283—363),字稚川,自號抱樸子,丹陽郡句容(今江蘇句容市)人,東晉道教理論家、著名煉丹家和醫藥學家,世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發展了東漢以來的煉丹法術,對之后道教煉丹術的發展具有很大影響,為研究中國煉丹史以及古代化學史提供了寶貴的史料。葛洪還撰有醫學著作《玉函方》一百卷(已佚),《肘后備急方》三卷,內容包括各科醫學,其中有世界上最早治天花等病的記載?!墩y道藏》和《萬歷續道藏》收有其著作十余種。

    人物生平

    葛洪1

    葛洪。(圖源于網絡)

      葛洪出身江南士族,三國方士葛玄之侄孫。13歲時喪父,家境漸貧,以砍柴所得,換回紙筆,在勞作之余抄書學習,常至深夜。鄉人因而稱其為抱樸之士,他遂以“抱樸子”為號。性格內向,不善交游,只閉門讀書,涉獵甚廣。葛玄曾師從煉丹家左慈學道,號葛仙公,以煉丹秘術傳于弟子鄭隱。葛洪約16歲時拜鄭為師,因潛心向學,深得鄭隱器重。鄭隱的神仙、遁世思想對葛洪一生影響很大,自此有意歸隱山林煉丹修道、著書立說。

      晉永興元年(304),葛洪加入吳興太守顧秘的軍隊,任將兵都尉,與石冰的農民起義軍作戰有功,被封為“伏波將軍”。次年辭官往洛陽搜尋煉丹制藥之書,但因陳敏盤據江東作亂,歸途斷絕,遂流落在徐、豫、荊、襄、江、廣諸州之間。后葛洪絕棄世務,銳意于松喬之道,服食養性,修習玄靜。繼而師事鮑靚,繼修道術,深得鮑靚器重,以女兒鮑姑許配。建興二年(314),葛洪返回家鄉,隱居深山繼續從事《抱樸子》的創作。東晉開國,朝廷念其舊功,賜爵關內侯,食句容二百邑。咸和(326—334)初,司徒王導召葛洪補州主簿,轉司徒掾,遷咨議參軍。

      咸和二年(327),葛洪聽聞交趾出產丹砂,自行請求出任勾漏(今廣西北流縣)令。赴任途經廣州,刺史鄧岳表示愿供他原料在羅浮山煉丹,葛洪遂決定中止赴任的行程,從此隱居于羅浮山。他在朱明洞前建南庵,修行煉丹,著書講學。因從學者日眾,又增建東西北三庵(東庵九天觀、西庵黃龍觀、北庵酥醪觀)。卒于東晉興寧元年(363年),享年81歲。

    主要著作

      葛洪一生著述頗豐,《抱樸子》是其代表作。該書分內、外兩篇。內篇20卷,論述神仙方藥、養生延年、禳邪卻禍之事,總結晉代前的神仙方術,包含守一、行氣、導引等,為醫藥學積累了寶貴的資料;外篇50卷,論述人間得失,世事臧否,闡明其社會政治觀點。全書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯系,開融合儒、道兩家哲學思想體系之先河?!侗阕印返膯柺?,對道教的發展產生了深遠的影響。

      另有《碑頌詩賦》百卷,《軍書檄移章表箋記》三十卷,《神仙傳》十卷,《隱逸傳》十卷;又抄五經七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷,《肘后備急方》四卷。惟多亡佚,《正統道藏》和《萬歷續道藏》共收其著作十三種。

    主要成就

      道教理論

      葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論,在《抱樸子內篇》中,他不僅全面總結了晉以前的神仙理論,并系統地總結了晉以前的神仙方術,包括守一、行氣、導引和房中術等;同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合,強調“欲求仙者,要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修,而但務方術,皆不得長生也”。并把這種綱常名教與道教的戒律融為一體,要求信徒嚴格遵守。他說:“覽諸道戒,無不云欲求長生者,必欲積善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆蟲,樂人之吉,愍人之苦,赒人之急,救人之窮,手不傷生,口不勸禍,見人之得如己之得,見人之失如己之失,不自貴,不自譽,不嫉妬勝己,不佞諂陰賊,如此乃為有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也?!备鸷橹鲝埳裣绅B生為內,儒術應世為外。

      葛洪在《抱樸子外篇》中專論人間得失,世事臧否。他主張治亂世應用重刑,提倡嚴刑峻法,匡時佐世;對儒、墨、名、法諸家兼收并蓄,尊君為天;不滿于魏、晉清談,主張文章、德行并重,立言當有助于教化。

      醫藥學

      葛洪精曉醫學和藥物學,主張道士兼修醫術?!肮胖鯙榈勒?,莫不兼修醫術,以救近禍焉”,他認為修道者如不兼習醫術,一旦“病痛及己”,便“無以攻療”,不僅不能長生成仙,甚至連自己的性命也難保住。

      葛洪在《抱樸子內篇·仙藥》中對許多藥用植物的形態特征、生長習性、主要產地、入藥部分及治病作用等,均作了詳細的記載和說明,對我國后世醫藥學的發展產生了很大的影響。

      葛洪的醫學著作《肘后備急方》,書名的意思是可以常常備在肘后的應急書,是應當隨身常備的實用書籍。書中收集了大量救急用的方子,都是他在行醫、游歷的過程中收集和篩選出來的。葛洪特地挑選了一些比較容易弄到的藥物,即使必須花錢買也便宜,改變了之前的救急藥方不易懂、藥物難找、價錢昂貴的弊病。

      葛洪尤其強調灸法的使用,他用淺顯易懂的語言,清晰明確的注明了各種灸的使用方法,只要弄清灸的分寸,不懂得針灸的人也能使用。

      化學

      葛洪在堅信煉制和服食金丹可得長生成仙的思想指導下,長期從事煉丹實驗,在其煉丹實踐中,積累了豐富的經驗,認識了物質的某些特征及其化學反應。這也是現代化學的先聲。他在《抱樸子內篇》中的《金丹》和《黃白》篇中,系統地總結了晉以前的煉丹成就,具體地介紹了一些煉丹方法,記載了大量的古代丹經和丹法,勾畫了中國古代煉丹的歷史梗概,也為我們提供了原始實驗化學的珍貴資料,對隋唐煉丹術的發展具有重大影響,為煉丹史上一位承前啟后的著名煉丹家。

      葛洪在煉制水銀的過程中,發現了化學反應的可逆性。他指出,對丹砂(硫化汞)加熱,可以煉出水銀,而水銀和硫磺化合,又能變成丹砂。他還指出,用四氧化三鉛可以煉得鉛,鉛也能煉成四氧化三鉛。在葛洪的著作中,還記載了雌黃 (三硫化二砷)和雄黃(五硫化二砷)加熱后升華,直接成為結晶的現象。

    軼事傳說

      葛洪治病

      在靈峰寺修行的葛洪,經常前往附近的村里行醫。當他行至寺旁的漁村,經過一個大宅院時,男主人已候在院門口,拱手相邀,迎入屋中。這家男主人祖輩以捕魚為生,家有三進宅院,數條漁船。已結婚三年,尚無子女?;楹?,男主人不再出海捕魚,夫妻倆關系親密。男主人喚來妻子。妻子進來,那一瞬間,臉紅如朝霞。葛洪按了其妻脈搏,然后微微笑道:“都好,都好?!辈⒍谀兄魅撕推拮訒呵曳址堪朐?。夫妻倆送葛洪出院門,葛洪說:“半月后,你倆各自備好新做的內衣襯衫,外加一桌酒席,貧道屆時拜訪,自有安排?!?/p>

      那一天,葛洪日落之前,準時登門,同來的還有一個吹笛高手。男主人曾見過這個人吹笛子乞討,但不便點穿。葛洪讓吹笛人入主賓座,聲稱自己是陪客,不過,他叮囑:“你們夫妻倆不可沾酒,我們也隨意?!蹦兄魅藭r不時斟酒。夫妻倆以茶代酒,頻頻敬兩位賓客。席間,吹笛人只是喝酒吃菜,不吭一聲。葛洪只字不提這對夫妻關心的事情,只是開懷暢飲。酒足飯飽,吹笛人已呈醉態,他掏出自制的笛子吹了一首曲子,委婉悅耳。一曲終了,葛洪說:“今日難得,我和朋友還要再飲幾杯,說說話,你倆沐浴更衣,進屋同床,那就各自隨意了?!蹦兄魅怂朴惺?,卻見妻子臉一紅,像飲了酒一樣。只剩葛洪和吹笛人,一夜無眠,飲酒和吹笛,無話。一曲一曲笛樂,響了一夜。清晨,夫妻倆起床,還是期待葛洪說什么。兩位賓客不知何時已不辭而別。

      次年春,葛洪和吹笛人正在靈峰寺打坐,男主人和妻子抱著一個白白胖胖的男孩登門。吹笛人當即吹了一曲童謠。男嬰仰天躺著,手舞足蹈。葛洪沒有告訴他們,吹笛人是個天生的啞巴。

      葛洪煉丹

      在南明山云閣崖的石壁上保存著許多珍貴的摩崖石刻,其中“靈崇”兩個隸書大字相傳為東晉葛洪在南明山煉丹時的遺跡。相傳葛洪想找個可供煉丹的好地方,就沿著括蒼山脈到了山清水秀的處州,又在南明山上找到了可供煉丹的靈泉水,于是就挖井制爐,結廬而居。丹爐開煉后,南明山仁壽寺的老方丈見葛洪日夜不眠,就吩咐一個機靈的小沙彌去相助。葛洪認真向小沙彌傳授了煉丹的法子,自此每到深夜,小沙彌就代葛洪守護丹爐,讓葛洪休息。

      誰知,在丹藥即將煉好的那個深夜,突然從墻上躍下一只似狐非狐、似猴非猴的尖嘴小獸,對著小沙彌直叫。小沙彌惱火了,站起身來就去追,誰知那尖嘴小獸非常機靈,又跳又逃,把小沙彌引出仁壽寺,一眨眼不見了。當小沙彌返回煉丹爐旁,發現原來那丹爐被澆滅了,煉丹井清澈的泉水也被撒上泥沙,攪得混濁不堪。小沙彌見此嗚嗚大哭起來??蘼曮@醒了睡在內室的葛洪,他向小沙彌問清了根由后,重新點紅爐火,煉起丹來。接連十多天,都相安無事,眼看一爐新丹又要煉成了。沒想到半夜里,那似狐似猴的怪物又來了,小沙彌呼叫著去追趕,怪物逃出仁壽寺,躍上石梁隨后又騰身進入林叢中隱沒了。沉睡中的葛洪聽到小沙彌的吆喝,忙翻身下床走出臥室,只見丹爐前一只似狐非狐、似猴非猴的怪物在滅火開爐掏丹。他厲聲大喝道:“吠,何方怪物,敢來動我丹藥!”怪物聽到喝叫,急忙轉身就逃,從仁壽寺后門躍出,上了陡峭的云閣崖,不見了影蹤。一爐即將煉好的丹藥,又成了廢物。

      不久,外出云游的老方丈回來了,葛洪和他談起煉丹中兩度遇見似狐似猴的怪物事。老方丈告訴葛洪:此似狐似猴的怪物叫“山魅”,山比狐還刁,比猴還靈,人稱“山鬼”。說它壞,它從不傷害人畜,說它好,它又常戲逗作鬧。此怪物很罕見,往昔在云閣崖曾有一對,已多年不見,近日大概聞得仙翁在此煉丹,它們亦想長生,所以又出現了。老方丈并告訴葛洪千萬不能傷害它們。葛洪和老方丈話別后,即和小沙彌去抬來一塊青石,又點又畫抹上了朱砂,把它放在石梁上,隨后又走上云閣崖,揮動朱砂丹筆,在云閣崖的石壁上書寫了“靈崇”兩個蒼勁飄逸的隸書大字,寫畢,大聲念道:“靈崇靈崇,靈在峻峰,丹筆一揮,嚇煞山鬼大蟲!”念完,即下云閣崖,走回丹房,重新煉起丹來。

      丹爐燒了七七四十九天,眼見丹藥要煉成,那似狐似猴的山魅又來了。山魅對著小沙彌戲逗,小沙彌站起身來就去追趕,追出仁壽寺,山魅幾縱跳上了石梁。突然,從云閣崖上閃出兩團紅光,但見石梁上蹲伏著一只青毛獅子,那青毛獅子正眼射兇光,口似血盆,仿佛要搏擊下來。山魅一見,嚇得連聲怪叫逃進了叢林。這時,另一只山魅潛到丹爐前,正待去掏丹藥時,葛洪一聲大喝,對著山魅把手一揚丟出一顆小藥彈,小藥彈炸裂開來,嚇得那山魅從仁壽寺后門逃了出去。它逃過高陽洞,跳上云閣崖,正待攀藤上去,突然見崖壁上的“靈崇”兩大字閃起紅光,紅光霎時間化成兩團灼灼的火球,灼得山魅毛焦肉燙。山魅厲聲哀號,跳下云閣崖,鉆進草叢,不知去向。自此,南明山一帶就再沒出現過山魅的影跡。葛洪就在南明山定居下來,相繼煉制了好多爐“金丹”和“銀丹”,并經常為民治病,深受處州百姓的贊頌和愛戴。

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